Showing Page:
1/3
Quá trình thc tnh
S phn của người nông dân trong xã hội cũ luôn gặp nhiều đau khổ, bt hnh. H b bóc lt hết
sc tàn nhn, phi gánh chu nhiu s bt công trong cuc sng. Nam Cao, một nhà văn luôn chú
ý đến những người thp c bé hng b chà đạp và những người b đẩy vào tình trng bn cùng
hoá, đã viết lot tác phm xut sc v người nông dân Việt Nam trước Cách mạng. Trong đó
không th không k đến tác phẩm Chí Phèo, đây là mt kiệt tác trong văn xuôi đương thời, là
đỉnh cao trong s nghip sáng tác của nhà văn Nam Cao.
Sau hai lần đổi tên từ” Cái lò gạch cũ” tới “Đôi lứa xứng đôi” thì tác phẩm cuối cùng được đặt
theo tên ca nhân vt chính trong truyn đó là Chí Phèo. Anh ta là một người t khi sinh ra đã
bt hnh , không có m cha “trần trung và xám ngt trong một cái váy đụp để bên cnh lò gch
b không”, cu được người này trao tay sang người khác nuôi dưỡng và c như thế cho đến năm
hai mươi tuổi thì anh làm canh điền cho nhà bá kiến. Chính nơi đây là nguồn gc ca mi bi kch
trong đời anh. Câu chuyn bắt đầu khi bà Ba v ông lí c bt Chí phải “bóp chân, xoa bụng”.
Biết chuyện người v tr đẹp, xanh mơn mởn ca mình gần gũi với mt tên hầu như thế, ông bá
kiến đâm ra ghen tuông, ganh ghét và đã tng Chí Phèo vào tù. Khi Chí Phèo nhà tù thc dân
đã biến anh t một nông dân lương thiện, hin lành tr thành một tên lưu manh, trở thành mt
con qu d trong làng Vũ Đại.
Sau bảy tám năm trong tù ra, ngoại hình ca Chí đã thay đổi một cách đáng sợ, anh không còn là
một người hin lành, chất phác như trước na mà là mt k với “Cái đầu thì trọc lóc, cái răng
co trng hn, cái mặt thì đen mà rất câng câng, hai mắt gườm gườm trông gm chết. Chí mc
cái quần nái đen, cái áo tây vàng, cái ngc và cái tay chm tr rồng, phượng nói một ông tướng
cầm chùy”. Cách giới thiu nhân vt của Nam Cao vô cùng đặc sc khi đã để Chí Phèo hin lên
là mt k say rượu: “Hắn vừa đi vừa chửi”. Mà hắn chi mi l lùng và ngoa ngot làm sao:
Hn chi tri, chửi đời, chi c làng Vũ Đại, chi c nhng ai không chi nhau vi hắn”.
Không l sao được bi khi chửi người ta thường phải hướng ti một đối tượng c th đằng này
hắn hướng ti tt c cuộc đời này, trời đất này. L lùng hơn nữa, đây không phi là lần đầu tiên
hn chi bỏi “Bao giờ cũng thế, c u xong là hn chửi”. Qua đoạn gii thiệu đấy, ta biết được
sau khi ra tù, Chí phèo gi đây chỉ có uống rượu và đi chửi thuê,chém mướn đặc bit là trò rch
mặt ăn vạ. Hn chi t người này sang người khác, tháng này sang tháng nọ, nhưng điều đặc bit
là không một ai trong cái làng Vũ Đại này quan tâm, h c nghĩ “ chắc nó tr mình ra” và dần
dn h đã quen với tiếng mng ra, tiếng đập phá của Chí đến mc nó tr thành điều hin nhiên
và b b ngoài tai, được mc cho là tiếng chó sủa. Điều đấy th hin lên nỗi cô đơn rùng rợn ca
một con người đã bị đẩy ra khi cái xã hi. Chng bao lâu sau, tên Bá Kiến đã khôn khéo biến
Chí Phèo thành mt tên tay say chuyên giúp hắn đòi nợ. Chí Phèo đã bán mình cho qu d cũng
chng bao lâu hắn cũng trở thành mt con qu d ghê tm khiến ai ai cũng phải sợ. Chí như cứ
trin miên, chìm ngập vào trong vũng bùn vô cùng tăm tối và ti li với hơi rượu. Rượu đã làm
cho Chí Phèo mt hết ý nim v thi gian, tui tác, Chí không nh một điều gì na c. Hình nh
Chí Phèo hin lên là mt con vt l, trên mắt có đầy nhng vết rch mt dc ngang tht ghê s.
Chí Phèo đâm thuê chém mướn để kiếm tin mà uống rượu, c những cơn say của Chí như cứ t
cơn say này sang cơn say khác. Chí đã bị mua chuc, b xô đẩy vào con đường lưu manh hóa bao
nhiêu ti lỗi. “Hắn biết đâu hắn đã phá bao nhiêu cơ nghiệp, đập nát bao nhiêu cảnh yên vui, đạp
đổ bao nhiêu hnh phúc, làm chảy máu và nước mt của bao nhiêu người lương thiện”. Nhng
Showing Page:
2/3
chi tiết trên cho ta thấy được hình nh của con người đã bị xã hi thc dân phong kiến lúc by
gi đẩy vào đường cùng, sống như một con thú hiếu chiến, d tợn để tn ti.
Vẫn như mọi ngày, sau khi uống rượu tho thuê, Chí Phèo lảo đảo v nhưng không về lều mà đi
ra b sông gn nhà. đó, Chí Phèo đã gặp th N- một người đàn bà xấu đến mc ma chê qu
hn. H đã ăn nằm vi nhau và ng ti sáng. Sáng hôm sau, lần đầu tiên Chí Phèo tnh dậy trong cơn
say triền miên tưởng không dt, hn bắt đu nhn thức được hin ti, lắng nghe được nhng âm thanh
sinh hot tp np ca cuc sống “tiếng chim hót ngoài kia vui v quá”, “có tiếng cười nói ca nhng
người đi chợ, anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”. Đó là những âm thanh xảy ra thường ngày nhưng tới
tn nay hn mi nghe thy. Và ri hn bun, hắn nghĩ về bản thân “ao ước một gia đình nhỏ nhỏ”, “già
mà vn còn cô độc mt trn m có th gi là du hiu rằng cơ thể đã hư hỏng nhiều”. Chí Phèo ýthc
được hin ti và lo s cho tương lai của mình, hn nhn ra rng th giết chết chúng hn không phải là đói
rét và ốm đau mà chính là sự cô độc. Hn vn đã cô đơn từ khi sinh ra đến gi, th hn khao khát không
phải là rượu cũng không phải là tin mà có l đó là tình cảm chân thành, yêu thương gia nhng con
người trao cho nhau để i m cho cuộc đời but giá, khn kh này ca hn. Qua các chi tiết ta thy
được ý thc nhân vt đã thay đổi, t một người được xem như “con quỷ của làng” nay đã biết khát khao
hnh phúc, mục đích sống ca cuc đời. Vì biết Chí Phèo b cm nên Th N đã đến chăm sóc và nu cho
Chí mt bát cháo hành để ăn lấy sc. Cuộc đời Chí muốn ăn thì phải cưp, giành ly ch chưa bao giờ
được ăn và lại được người khác mang cho như này.”Hn va vui va bun và mt cái gì na giống như là
ăn năn.” Hn húp cháo và nhn ra rằng: “ những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rng
cháo hành rất ngon”. Đây là lần đầu tiên trong đời hắn được săn sóc bởi một bàn tay “đàn bà”, hn mun
“làm nũng với th như với m”, hắn thèm đến s thiện lương, muốn làm hoà vi mọi ngưi trong làng.
Hai ch “trời ơi” đã bộc l mt khát khao mãnh lit của Chí để quay v làm một con người tt, có ích cho
làng và mọi người, hn không mun là mt con qu như lúc trước mà là một người lành tính, nhân hu,
được mọi người yêu quý. Với Chí Phèo đây là bất cháo của tình người, ca s yêu thương, của s hi sinh
bn chất lương thiện, hin lành vn có trong tim ca hn. K t khi gp th, cuộc đời của Chí Phèo đã
chuyn t màu xám u ti sang mt màu hồng đẹp đẽ, đy hi vng. Chí Phèo gi đây vẫn đang say nhưng
không phải say rượu như mọi khi mà là say em- chínhTh N, bi nhng th vn chừng đơn giản
nhưng lại làm ta say sưa. Và ri hn mun có một gia đình nhỏ hạnh phúc như bao người, mt túp lu
tranh hai qu tim vàng mà đó giờ chưa từng dám nghĩ đến. Th N như là một thiên thn, cô chính
người đã dang tay kéo Chí Phèo ra khỏi vũng bùn lầy không đáy, đã giúp cho anh thấy được cuc sng
đẹp và ý nghĩa biết chường nào. Ngưc lại, đối vi Th Nở, Chí Phèo là người đầu tiên yêu cô, là người
đầu tiên chp nhn v ngoài xu xí của cô, đến vi nhau bng mt tm lòng chân thành. H sinh ra là để
bù đắp cho nhau, là mt cp trời sinh và như thế hai người quyết định s lấy nhau… Bng con mt tinh tế,
thu hiu nhân vật nhà văn Nam Cao đã cho chúng ta thấy, Chí Phèo vn là một người lao động cùng kh
lương thiện. Chí thì cái bn tính ca hẳn ngày thường b lấp đi và được s chăm sóc của th N thì nay
đã hồi sinh tr v. Thc s đó cũng chính là một cái nhìn vô cùng sâu sc cùng vi tấm lòng xót thương
đầy tình người của nhà văn đối vi nhng kiếp người lương thiện mà bhi xa lánh.
Nhng th hạnh phúc thường không kéo dài được bao lâu. Như bầu tri và bin cả, đôi khi hoà một màu
nhưng thực tế thì xa xăm, ng chng có th đưc cùng th N suốt đời sut kiếp, nhưng vì nhng li
định kiến ca làng xã, nhng li nói của bà cô đưa Thị N đến t chi khát vọng hoàn lương và hạnh
phúc của Chí Phèo. Trong cơn nửa say na tỉnh, Chí Phèo đã cố níu tay th lại nhưng mà đã quá xa, Thị
N quay lưng bước đi, cánh cổng đi đến con đường hoàn lương của Chí Phèo cũng đóng sp xung.
Trong cơn đau đn tuyt vng và muốn “đâm chết con đĩ Nở kia, đâm chết cái con khọm già nhà nó”. Chí
lại tìm đến rượu, và khác vi những cơn say khác Chí rất tnh táo khi nhận ra được k thù ca mình chính
là Bá Kiến. Chí xách dao đến nhà Bá Kiến để đòi lương thiện nhưng “ai cho tao lương thiện”, “ chỉ
mt cách” sau đó anh lao vào đâm chết Bá Kiến sau đó cũng tự kết liễu đời mình. Khi ý thc v nhân
phẩm đã trở v thì Chí Phèo không th sng kiểu lưu manh, không thểm qu d và không th chp
Showing Page:
3/3
nhận được kiếp sống như thú vật được na. Cái chết ca Chí Phèo rt bi thm, th hin s ăn năn, hối hn
đồng thi là mt khát khao mãnh lit tr v cuc sng thiện lương. Cái chết ca Chí Phèo là tt yếu và
duy nhất để gii phóng anh khi kiếp sng cm thú, qu d. Tác gi Nam Cao đã tinh tế th hin hình nh
ca bá kiến đại din cho tng lp giai cấp địa ch ờng hào, đẩy ngưi dân nghèo vào kiếp sng tối tăm,
không li thoát. Vic Chí Phèo kết liu bá kiến được xem là một hành động ly máu ra thù của người
nông dân b áp bc
Qua ngòi bút vô cùng tinh tế ca Nam Cao, tác phẩm đã xây dựng được mt hình tượng nhân vật điển
hình cho người nông dân lương thiện trong xã hội cũ, đồng thời cũng lại mang li giá tr hin thc và g
tr nhân đạo sâu sc, mi m. Tác gi đã kết án đanh thép cái xã hội tàn bo tàn phá c th xác và tâm hn
người nông dân lao động, đồng thi, khẳng định bn chất lương thiện ca h, ngay c khi h b vùi dp,
mất đi nhân tính. Chí Phèo xứng đáng là một kit tác trong nền văn học Vit Nam

Unformatted Attachment Preview

Quá trình thức tỉnh Số phận của người nông dân trong xã hội cũ luôn gặp nhiều đau khổ, bất hạnh. Họ bị bóc lột hết sức tàn nhẫn, phải gánh chịu nhiều sự bất công trong cuộc sống. Nam Cao, một nhà văn luôn chú ý đến những người thấp cổ bé họng bị chà đạp và những người bị đẩy vào tình trạng bần cùng hoá, đã viết loạt tác phẩm xuất sắc về người nông dân Việt Nam trước Cách mạng. Trong đó không thể không kể đến tác phẩm Chí Phèo, đây là một kiệt tác trong văn xuôi đương thời, là đỉnh cao trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn Nam Cao. Sau hai lần đổi tên từ” Cái lò gạch cũ” tới “Đôi lứa xứng đôi” thì tác phẩm cuối cùng được đặt theo tên của nhân vật chính trong truyện đó là Chí Phèo. Anh ta là một người từ khi sinh ra đã bất hạnh , không có mẹ cha “trần truồng và xám ngắt trong một cái váy đụp để bên cạnh lò gạch bỏ không”, cậu được người này trao tay sang người khác nuôi dưỡng và cứ như thế cho đến năm hai mươi tuổi thì anh làm canh điền cho nhà bá kiến. Chính nơi đây là nguồn gốc của mọi bi kịch trong đời anh. Câu chuyện bắt đầu khi bà Ba vợ ông lí cứ bắt Chí phải “bóp chân, xoa bụng”. Biết chuyện người vợ trẻ đẹp, xanh mơn mởn của mình gần gũi với một tên hầu như thế, ông bá kiến đâm ra ghen tuông, ganh ghét và đã tống Chí Phèo vào tù. Khi Chí Phèo ở nhà tù thực dân đã biến anh từ một nông dân lương thiện, hiền lành trở thành một tên lưu manh, trở thành một con quỷ dữ trong làng Vũ Đại. Sau bảy tám năm trong tù ra, ngoại hình của Chí đã thay đổi một cách đáng sợ, anh không còn là một người hiền lành, chất phác như trước nữa mà là một kẻ với “Cái đầu thì trọc lóc, cái răng cạo trắng hớn, cái mặt thì đen mà rất câng câng, hai mắt gườm gườm trông gớm chết. Chí mặc cái quần nái đen, cái áo tây vàng, cái ngực và cái tay chạm trổ rồng, phượng nói một ông tướng cầm chùy”. Cách giới thiệu nhân vật của Nam Cao vô cùng đặc sắc khi đã để Chí Phèo hiện lên là một kẻ say rượu: “Hắn vừa đi vừa chửi”. Mà hắn chửi mới lạ lùng và ngoa ngoắt làm sao: “Hắn chửi trời, chửi đời, chửi cả làng Vũ Đại, chửi cả những ai không chửi nhau với hắn”. Không lạ sao được bởi khi chửi người ta thường phải hướng tới một đối tượng cụ thể đằng này hắn hướng tới tất cả cuộc đời này, trời đất này. Lạ lùng hơn nữa, đây không phải là lần đầu tiên hắn chửi bỏi “Bao giờ cũng thế, cứ rượu xong là hắn chửi”. Qua đoạn giới thiệu đấy, ta biết được sau khi ra tù, Chí phèo giờ đây chỉ có uống rượu và đi chửi thuê,chém mướn đặc biệt là trò rạch mặt ăn vạ. Hắn chửi từ người này sang người khác, tháng này sang tháng nọ, nhưng điều đặc biệt là không một ai trong cái làng Vũ Đại này quan tâm, họ cứ nghĩ “ chắc nó trừ mình ra” và dần dần họ đã quen với tiếng mắng rủa, tiếng đập phá của Chí đến mức nó trở thành điều hiển nhiên và bị bỏ ngoài tai, được mặc cho là tiếng chó sủa. Điều đấy thể hiện lên nỗi cô đơn rùng rợn của một con người đã bị đẩy ra khỏi cái xã hội. Chẳng bao lâu sau, tên Bá Kiến đã khôn khéo biến Chí Phèo thành một tên tay say chuyên giúp hắn đòi nợ. Chí Phèo đã bán mình cho quỷ dữ cũng chẳng bao lâu hắn cũng trở thành một con quỷ dữ ghê tởm khiến ai ai cũng phải sợ. Chí như cứ triền miên, chìm ngập vào trong vũng bùn vô cùng tăm tối và tội lỗi với hơi rượu. Rượu đã làm cho Chí Phèo mất hết ý niệm về thời gian, tuổi tác, Chí không nhớ một điều gì nữa cả. Hình ảnh Chí Phèo hiện lên là một con vật lạ, trên mắt có đầy những vết rạch mặt dọc ngang thật ghê sợ. Chí Phèo đâm thuê chém mướn để kiếm tiền mà uống rượu, cứ những cơn say của Chí như cứ từ cơn say này sang cơn say khác. Chí đã bị mua chuộc, bị xô đẩy vào con đường lưu manh hóa bao nhiêu tội lỗi. “Hắn biết đâu hắn đã phá bao nhiêu cơ nghiệp, đập nát bao nhiêu cảnh yên vui, đạp đổ bao nhiêu hạnh phúc, làm chảy máu và nước mắt của bao nhiêu người lương thiện”. Những chi tiết trên cho ta thấy được hình ảnh của con người đã bị xã hội thực dân phong kiến lúc bấy giờ đẩy vào đường cùng, sống như một con thú hiếu chiến, dữ tợn để tồn tại. Vẫn như mọi ngày, sau khi uống rượu thoả thuê, Chí Phèo lảo đảo về nhưng không về lều mà đi ra bờ sông gần nhà. Ở đó, Chí Phèo đã gặp thị Nở- một người đàn bà xấu đến mức ma chê quỷ hờn. Họ đã ăn nằm với nhau và ngủ tới sáng. Sáng hôm sau, lần đầu tiên Chí Phèo tỉnh dậy trong cơn say triền miên tưởng không dứt, hắn bắt đầu nhận thức được hiện tại, lắng nghe được những âm thanh sinh hoạt tấp nập của cuộc sống “tiếng chim hót ngoài kia vui vẻ quá”, “có tiếng cười nói của những người đi chợ, anh thuyền chài gõ mái chèo đuổi cá”. Đó là những âm thanh xảy ra thường ngày nhưng tới tận nay hắn mới nghe thấy. Và rồi hắn buồn, hắn nghĩ về bản thân “ao ước một gia đình nhỏ nhỏ”, “già mà vẫn còn cô độc… một trận ốm có thể gọi là dấu hiệu rằng cơ thể đã hư hỏng nhiều”. Chí Phèo ýthức được hiện tại và lo sợ cho tương lai của mình, hắn nhận ra rằng thứ giết chết chúng hắn không phải là đói rét và ốm đau mà chính là sự cô độc. Hắn vốn đã cô đơn từ khi sinh ra đến giờ, thứ hắn khao khát không phải là rượu cũng không phải là tiền mà có lẽ đó là tình cảm chân thành, yêu thương giữa những con người trao cho nhau để sưởi ấm cho cuộc đời buốt giá, khốn khổ này của hắn. Qua các chi tiết ta thấy được ý thức nhân vật đã thay đổi, từ một người được xem như “con quỷ của làng” nay đã biết khát khao hạnh phúc, mục đích sống của cuộc đời. Vì biết Chí Phèo bị cảm nên Thị Nở đã đến chăm sóc và nấu cho Chí một bát cháo hành để ăn lấy sức. Cuộc đời Chí muốn ăn thì phải cướp, giành lấy chứ chưa bao giờ được ăn và lại được người khác mang cho như này.”Hắn vừa vui vừa buồn và một cái gì nữa giống như là ăn năn.” Hắn húp cháo và nhận ra rằng: “ những người suốt đời không ăn cháo hành không biết rằng cháo hành rất ngon”. Đây là lần đầu tiên trong đời hắn được săn sóc bởi một bàn tay “đàn bà”, hắn muốn “làm nũng với thị như với mẹ”, hắn thèm đến sự thiện lương, muốn làm hoà với mọi người trong làng. Hai chữ “trời ơi” đã bộc lộ một khát khao mãnh liệt của Chí để quay về làm một con người tốt, có ích cho làng và mọi người, hắn không muốn là một con quỷ như lúc trước mà là một người lành tính, nhân hậu, được mọi người yêu quý. Với Chí Phèo đây là bất cháo của tình người, của sự yêu thương, của sự hồi sinh bản chất lương thiện, hiền lành vốn có trong tim của hắn. Kể từ khi gặp thị, cuộc đời của Chí Phèo đã chuyển từ màu xám u tối sang một màu hồng đẹp đẽ, đầy hi vọng. Chí Phèo giờ đây vẫn đang say nhưng không phải say rượu như mọi khi mà là say em- chính là Thị Nở, bởi những thứ vốn chừng đơn giản nhưng lại làm ta say sưa. Và rồi hắn muốn có một gia đình nhỏ hạnh phúc như bao người, một túp lều tranh hai quả tim vàng mà đó giờ chưa từng dám nghĩ đến. Thị Nở như là một thiên thần, cô chính là người đã dang tay kéo Chí Phèo ra khỏi vũng bùn lầy không đáy, đã giúp cho anh thấy được cuộc sống đẹp và ý nghĩa biết chường nào. Ngược lại, đối với Thị Nở, Chí Phèo là người đầu tiên yêu cô, là người đầu tiên chấp nhận vẻ ngoài xấu xí của cô, đến với nhau bằng một tấm lòng chân thành. Họ sinh ra là để bù đắp cho nhau, là một cặp trời sinh và như thế hai người quyết định sẽ lấy nhau… Bằng con mắt tinh tế, thấu hiểu nhân vật nhà văn Nam Cao đã cho chúng ta thấy, Chí Phèo vốn là một người lao động cùng khổ lương thiện. Ở Chí thì cái bản tính của hẳn ngày thường bị lấp đi và được sự chăm sóc của thị Nở thì nay đã hồi sinh trở về. Thực sự đó cũng chính là một cái nhìn vô cùng sâu sắc cùng với tấm lòng xót thương đầy tình người của nhà văn đối với những kiếp người lương thiện mà bị xã hội xa lánh. Những thứ hạnh phúc thường không kéo dài được bao lâu. Như bầu trời và biển cả, đôi khi hoà một màu nhưng thực tế thì xa xăm, tưởng chừng có thể được cùng thị Nở suốt đời suốt kiếp, nhưng vì những lời định kiến của làng xã, những lời nói của bà cô đưa Thị Nở đến từ chối khát vọng hoàn lương và hạnh phúc của Chí Phèo. Trong cơn nửa say nửa tỉnh, Chí Phèo đã cố níu tay thị lại nhưng mà đã quá xa, Thị Nở quay lưng bước đi, cánh cổng đi đến con đường hoàn lương của Chí Phèo cũng đóng sập xuống. Trong cơn đau đớn tuyệt vọng và muốn “đâm chết con đĩ Nở kia, đâm chết cái con khọm già nhà nó”. Chí lại tìm đến rượu, và khác với những cơn say khác Chí rất tỉnh táo khi nhận ra được kẻ thù của mình chính là Bá Kiến. Chí xách dao đến nhà Bá Kiến để đòi lương thiện nhưng “ai cho tao lương thiện”, “ chỉ có một cách” sau đó anh lao vào đâm chết Bá Kiến sau đó cũng tự kết liễu đời mình. Khi ý thức về nhân phẩm đã trở về thì Chí Phèo không thể sống kiểu lưu manh, không thể làm quỷ dữ và không thể chấp nhận được kiếp sống như thú vật được nữa. Cái chết của Chí Phèo rất bi thảm, thể hiện sự ăn năn, hối hận đồng thời là một khát khao mãnh liệt trở về cuộc sống thiện lương. Cái chết của Chí Phèo là tất yếu và duy nhất để giải phóng anh khỏi kiếp sống cầm thú, quỷ dữ. Tác giả Nam Cao đã tinh tế thể hiện hình ảnh của bá kiến đại diện cho tầng lớp giai cấp địa chủ cường hào, đẩy người dân nghèo vào kiếp sống tối tăm, không lối thoát. Việc Chí Phèo kết liễu bá kiến được xem là một hành động lấy máu rửa thù của người nông dân bị áp bức Qua ngòi bút vô cùng tinh tế của Nam Cao, tác phẩm đã xây dựng được một hình tượng nhân vật điển hình cho người nông dân lương thiện trong xã hội cũ, đồng thời cũng lại mang lại giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo sâu sắc, mới mẻ. Tác giả đã kết án đanh thép cái xã hội tàn bạo tàn phá cả thể xác và tâm hồn người nông dân lao động, đồng thời, khẳng định bản chất lương thiện của họ, ngay cả khi họ bị vùi dập, mất đi nhân tính. Chí Phèo xứng đáng là một kiệt tác trong nền văn học Việt Nam Name: Description: ...
User generated content is uploaded by users for the purposes of learning and should be used following Studypool's honor code & terms of service.
Studypool
4.7
Trustpilot
4.5
Sitejabber
4.4